如果说世界上存在三个安娜，一个是140年前托尔思泰笔下的安娜；一个是140年后被电影、电视剧、歌剧、芭蕾舞剧等一个又一个艺术舞台上永恒演绎的全人类的安娜；还有一个尚未可知的安娜，你会是她的“保护人”还是“审判员”？这需要你自己来解读。
2019年，北京国际青年戏剧节开幕大戏《安娜·卡列尼娜》来了！
世纪之隔的《安娜·卡列尼娜》
眼中沧海，笔底波澜
1875年1月，载有《安娜·卡列尼娜》第一至十四章的《俄罗斯导报》第一期出版，列夫·托尔斯泰的这部小说立刻在读者中引起了强烈反响。
托尔斯泰笔下的主人公有着俄罗斯赌盘所代表的那种“现在或永不”的率真和勇敢，在人性的纠葛中追寻自我。
字字句句，闪烁着对自我救赎和寻求真理的执著，竭力要为生命找到存在的证据。
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"没有一种环境是人不能适应的，特别是他看到周围的人都在这样生活"。
"他就这样活着，不知道、也无法知道，他是怎样的人，他活在世界上是为了什么，并且因为这样的愚昧无知而痛苦得想自杀，同时又坚定不移地走着他独特的人生道路"。
"他望着她，好像望着一朵摘下已久的凋谢的花，他很难看出它的美——当初他就是为了它的美把它摘下来，而因此也把它毁了的"。
"你要明白，自从我爱上你那天起，一切都发生了变化。对我来说天下只有一样东西，就是你的爱情。只要有了它，我就觉得自己很高尚，很坚强，对我来说没有什么事是屈辱的"。
"女人是男人事业上的一大绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难。既要避免障碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法，就是结婚"。这好比背上有包袱，却要腾出双手来工作，唯一的办法就是把包袱绑在背上。
而这种痛苦执著的追求，也正是北京青年戏剧节开幕大戏《安娜·卡列尼娜》最大的亮点——舞台之上的“俄罗斯灵魂”。
永远的《安娜·卡列尼娜》
探源救赎和终极关怀的俄罗斯灵魂
俄罗斯灵魂（俄语：Русская душа）是一个俄罗斯语汇，指俄罗斯民族的世界观及具备俄罗斯民族特征的事物。
这一词汇常被用在俄罗斯民族哲学、文学、音乐及大众文化中。别尔佳耶夫、果戈里、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等人的作品中都曾使用过这一词汇。
俄国哲学家尼·别尔佳耶夫曾说到，俄罗斯灵魂在对真理，对全世界的救赎，对全人类向新生活复活的火热探索中燃烧。它永远为民族和人类的痛苦而忧愁不堪，它自身的痛苦因而也无法解脱。对永无止境的、可诅咒的生的探寻充满这灵魂。
有一个笑话也可以形象反映俄罗斯灵魂在痛苦中追寻真理，上下求索的精神。
乌克兰人看到一颗钉子，拿起来放进兜里，觉得有天可能会用到；俄罗斯人看到这颗钉子之后，把它扔到了一边。白俄罗斯人看到钉子之后坐在上面，他认为也许上天就是要让他来坐这颗钉子。
《安娜·卡列尼娜》男主人公列文在尘世生活中 ,时时感到空虚，无聊，竭力要为生命找到存在的依据。安娜为了追寻自我，更是不惜成为一个被钉在道德“十字架“上的罪人。他们同托尔斯泰本人一样，在经历了死的恐惧之后，被逼到了对生存的挥之不去的沉思中。
可也正是《安娜·卡列尼娜》中表现出的终极关怀，对人生高屋建瓴的省悟，不停地吸引着不同时代,不同国度，不同阶层，不同年龄的读者。
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又见《安娜·卡列尼娜》
自我救赎的美梦还是自我毁灭的噩梦？
当爱情对刃道德，夹杂着矛盾的欲望去追寻自我，安娜的悲剧是可预见的，在19世纪后半叶沙皇俄国大地上，追求自我更是不现实。
安娜高雅、聪慧、美丽迷人，她是上流社会的贵妇人，丈夫地位显赫，儿子体贴可爱，家庭和睦的她是上流社会所有人眼中的美梦；
而她的丈夫却是一个性情冷漠的“官僚机器”、“情感布偶”。在车站邂逅伏伦斯基后，安娜迅速堕入情网。追求个性解放和爱情自由的她，不顾社会道德的枷锁，抛夫别子和伏伦斯基同居，矛盾的情感让安娜的生活陷入痛苦的漩涡。她的生活随即成了噩梦。
她“陷入爱情——嫉妒猜疑——自我安慰——怀疑嫉妒——痛苦厌倦——神经质和歇斯底里”。伏伦斯基不是个完美的情人，安娜不满足，最终她选择结束自己的生命。
安娜身上除了许多其他“讨论女性命运”的作品中富有缺憾的悲剧美外，他与渥伦斯基的悲剧，还有着另一只推手——道德。
康德说：“有两种东西，我们对他们的思考越是深沉和持久，他们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。”甚至在写作《安娜·卡列尼娜》五年前（1868年），托尔斯泰在题为《论婚姻和妇女的天职》一文中说：“一个妇女为了献身于母亲的天职而抛弃个人的追求越多，她就越完美。”
《安娜·卡列尼娜》是如此流畅、合理且世俗的一个情感故事，其中种种人情细节和心理活动都细腻生动。故事的流畅合理，甚至让我们误以为在故事中能寻得一些关于爱情“幸与不幸”的原因。可事实上，托尔斯泰给出的结局却很让人混淆，他笔下的安娜好似一个梦，开始时是好梦，最后又像成了一场仓促而荒唐的情感恶梦。大概是为了防止读者评判安娜，他“有意”在书的扉页写了: Vengeance is mine, I will repay（伸冤在我，我必报应，出自圣经《罗马书》12章19节）。
安娜·卡列尼娜之所以成了世界文学史上优美丰满的女性形象之一，恰恰是因为她抛弃了社会道德，无比真诚，不隐藏自己的苦楚。如果说，伏伦斯基是为了满足欲望而活着；卡列宁是忠于原则地活着；安娜则是忠于内心而活。她要爱情，绝不允许虚情假意和半点伪善的存在。
If without loving me, from duty he'll be good and kind to me, without what I want, that's a thousand times worse than unkindness! That's——hell！
安娜是一个梦，但究竟是一个自我救赎的美梦还是自我毁灭的噩梦？但我相信一点，接受内心的引导，道德力量在安娜身上消解了，她的“自我”才刚刚醒来。
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波罗的海之家剧院
俄罗斯人民艺术家亚历山大·加利宾执导
"现代俄罗斯戏剧的新浪潮"的代表者
叶莲娜·格列米娜编剧
曾获圣彼得堡“金天幕奖”的最高戏剧奖
他们将如何解读安娜
咱们剧场见分晓
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