从群体到个体的演化路线

40年岁月流逝，中国大众文化发生了某种剧变：从一个零的状态，向繁华乃至畸形繁华的方向大幅飞跃。只要我们撇除那些边际效应，就能够洞悉它的中轴线——那就是基础价值观的演化，它为各种亚文化风尚做了深刻的背书。
复旦大学新近发布的调查报告，描绘出一条有趣的价值观演化路线：50代的集体主义和沉湎养生、60代的生活焦虑和网络攻击、70代的心理优越和社会批判、80代的财富自卑和金钱至上，90代的自我意识和沉迷娱乐。这个代际心理和价值观的转换，充满了令人惊讶的戏剧性特征。尽管这种断代法有过于机械之嫌，但它终究拼出粗陋的精神地图，让我们能藉此观看中国人的心路历程。
在这个生物演化链条上，我最关注的是它的两端——50代和90代。撇去那些中间过渡状态，它就成为一座单拱的桥梁，向我们揭示40年来最重要的价值变异——完成从集体主义向个体主义的跨越。
这种深植于文化基因层的变异有三个主要源头。它的政治起源，可以追溯到1980年《中国青年》发起的“潘晓之问”，甚至还可上溯至文革地下诗歌“朦胧诗”之“我”主语。它不仅瓦解三十年来的宏大政治理想，而且开始颠覆集体主义、从众主义、家长制、单位控制以及集体庇护的架构。它的经济起源，则是90年代“计划经济时代”的终结及其自由市场的崛起。它的技术源头，是晚起的数码互联网。它们共同唤醒个体作为独立人格主体的觉醒，为中国走向公民个体化社会，开辟了意义深远的道路。
基于各种保守势力的意识形态围剿，这条道路的崎岖性和反复性，远远超出了我们的想象。但它是一个难以阻止的历史潮流。
80、90代以来，中国青年崇尚自我意识，强调自我价值，喜爱个性服饰，热衷改装汽车，讨厌雷同，担心“撞衫”，坚持特立独行的生活方式。他们是没有叔舅及叔表兄妹的一代，拒绝关注国家层面上的各种政治事务，以高度孤独和自恋的状态，在娱乐化、游戏化及其虚拟（数码）社会中寻找慰藉。他们活跃在自我、自我镜像及其地面投影的空间。
从50代的集体主义到90代的个体主义，这是两极分化的世界，平分了中国人的生存信念。而当50代转向养老和养生焦虑之后，90代的意识形态，正在蔓延成大地上最有生气的植被。对于继续以集体主义和“爱国主义”规训民众的来说，这是一种灾难性的景观。
但在我看来，这场价值观博弈的结局，可能会落在一个折衷的中间线上。我们将看到一个更为健康的00代的崛起，他们拥有完全独立的个体人格，同时保持对群体、社会和国家命运的强烈眷注。