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在这个普遍自我矮化的时代,还有一群人对生活和品质保留着 更高的追求,他们对于精神愉悦、自我空间的理解和诉求远超对于物质层面的体验。他们对于事物气质的重视甚至超过事物性能本身。
  • 这些人反对被归类,拒绝大众潮流,
    绝不跟风。
  • 他们强调思考,
    并对精神愉悦有敏锐的洞察和追求。
  • 在各方面具有强烈的,
    甚至偏执的个人理念。
  • 乐于吸收文化,
    对于事物气质的重视甚至超过事物本身。
  • 追求自我空间与个性定制。
有人说他们是"装腔",也有人认为他们真有"范儿",那么我们到底该如何定义"装腔"和"范儿"?
大师如何定义"范儿"
花总丢了金箍棒
知名专栏作家,财新网专栏作家,以极其独特的视角观察生活,读者爱称"花总"
谈"民国范儿"
走文艺路线的民国Ber 大多在精神上自视为徐志摩或林语堂转世。阅读面宽点儿的都看过几本民国散文,逼格高点儿的也许还读过中研院史语所出的集刊。平日说话写字总爱孱点儿清末旧白话的味道:"我非圣人,只是芥子凡夫,造梦、做事大抵是被动的,把心境、梦想记下来是不多的自主之一,另外我要说的是我欢喜民国!没原因,就是欢喜。"

戴尔观点

创新是向前的动力,但也是经典价值回归的捷径,不断追求纯粹的美,让生命在思索和创新中,突破束缚不断向前。不论“装腔”还是“真范儿”,形于外且质感不凡,才是真有“面儿”
刘瑜
清华大学政治学系副教授、财新网专栏作者
贵族范儿
自由主义不就是说“只要别害人,自己想干点啥就干点啥,别人想干点啥也别拦着”嘛,这道理我外婆都知道,还需要一个知识分子穷尽一辈子“研究”?何况斯密洛克密尔几百年前都说过了,21世纪了还拾人牙慧,是不是有点寒碜?前两天石康君还在微博说:“其实我们都知道,看洛克是根本不需智力的⋯⋯”还读洛克,你就自卑去吧。

戴尔观点

创新历程中完美只是路标,并非终点,突破极致,才能以创新引领灵感不断向前。不论“装腔”还是“真范儿”,表里如一的和谐状态才是最终的极致追求。
梁文道
著名主持人、评论员、作家、财新网专栏作者
谈“大师”
自从创意产业的概念兴起以来,这类说法就开始蔓延滋生。 一开始大家谈的还只是音乐、电影、服装和建筑等等传统上的创意产业。但是渐渐地,一个接着一个领域被征服,可是你若仔细追问下去,便会发现所谓创意竟然是一团无法界定、玄之又玄的话语迷雾。为甚么“无印良品”受到欢迎?为甚么“Nobu”能够吸引那么多食客?为甚么东京这么好玩?答案的关键竟然全在创意。 

戴尔观点

追求极致首先要拒绝平庸,由此才能倾情尝试而不失去自我,让思维在碰撞中回归本源。不论“装腔”与“真范儿”,秀于内且层次丰富,才能最具“范儿”。
关于
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不论"装腔"还是"真范儿",戴尔支持一切向往美好的心愿
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辩论主题
装腔 VS 真范儿
在这个普遍自我矮化的时代,还有一群人追求精神愉悦,强调自我空间。他们对于事物气质的重视甚至超过事物性能本身。有人说他们是"装腔",也有人认为他们真有"范儿",请在下方辩论区给出您的态度。